从1893年到1973年,巴尔的摩·奥克·公园的Gwynn Oak Park在1963年在几年的抗议活动之后被丧失了。 (来自维基百科的照片)

通过加强社区的基础,可以庆祝巨大的社会司法成就。

他们不训练你在rabbinical学校的事情之一是建筑施工。但是 贝切岛的重大装修 已经进展了,我已经到了解这个过程。

我还发现术语,从工程/建筑/建筑中源于rabninic或学术界。例如,您是否知道这一术语“支撑性”,我理解的是指意味着基础思想Ortexts,这意味着将混凝土注入现有结构的基础上持续稳定?

在许多方面,我的兔子反映了强化强大的基础的愿望。我努力用深度教导Torah,为世界上的文本内限提供了文本的基础。我们的犹太教堂建设在近乎一个世纪的eutawplace上的存在促请了一个基础的问题:我们社区的研究如何与另一个社区互动,非洲裔美国,在同一社区也有深处的根深蒂固?

我最近与黑色基督教同事们发表讲话。他在西巴尔的摩的牧师遗产黑色教堂,他长大的同一个教堂。 Forfun,在星期六下午,当他还是个孩子时,他和他的家人将乘坐巴士西行到它的终点:Gwynn Oak Park。公共汽车将圈出宁静的游乐园,然后返回西巴尔的摩。同事不允许进入公园,但会在惠特森尔德伦和骑旱滨船的家庭凝视着窗户,吃棉花糖。

经过多年的抗议活动,Gwynn Oak Park在1963年被遗忘。 onaug。那个年度28日,同一天Martin Luther King Jr.给了他的“我梦想”演讲,11个月大的Sharon Langley成为第一个在Gwynn Oak骑马旋转木马的非洲美洲啤酒。这是一天的胜利,当患有黑色皮肤可能享受同样的骑行和狂欢节游戏​​时,享受与幸运的剥皮的巴尔的摩人一样。

2013年,我的大量会众和我在大都会审商师遇到了大都会,1963年的抗议活动,在此期间,其中数百人被捕。我们聚集在50TH. 纪念日纪念日,以查看一项时代的纪录片。

Gwynn橡树公园标志
Gwynn橡树公园标志(文件照片)

如今,我发现自己在想另一种,较少的庆祝,周年纪念和一个快速接近:1973年Gwynn橡树公园的关闭50周年。1972年飓风·艾格尼丝标明了最终的打击,但公园已经褪色了一段时间。有几个因素,但一个重要的是,许多习惯于经常光顾游乐园的许多白人家庭只是停止了,就像白人家庭经常被远离见证人的涌入色彩的涌入。这 旋转木马 Sharon Langley Rode现在坐落在全国商场,但Gwynn Oak现在只是一个昏昏欲睡的郊区公园。

最近,我们 (在黑浸会教堂建设期间敬拜)主持了凯特普罗夫克莱夫Chordata Capital,第三代Beth Am'er,谈论在水库山上的黑人主权支持黑人的工作。她将其定义为“资源(金钱,时间,专业知识)和权力(如何花费这些资源)。”

这是一个深思熟虑而挑衅性的谈话,之后我们在DoveCoteCafé队为我们的邻里每年的庆祝活动和花园之旅Jointeighbors。这是我们访问令人惊叹的神奇园和庄严的家园的美好一天,并享受了一个加禧社区狂热的水库黑色和犹太历史和文化的共同历史。

我们如何防止全面常见的反海徒大事到巨大的社会justiCeachimement?通过加强社区的基础。当根流进入深处时,我们只能享受我们的社会正义劳动的粪便。 

拉比丹尼尔·科尔津伯格
Daniel Cotzin Burg是水库山的Beth Am犹太教堂的拉比。 (提供的照片)

拉比丹尼尔科茨·伯格是水库希尔山脉景观的精神领导者,在那里他和他的妻子,拉比Miriam Cotzin Burg和他们的孩子,Eliyah和Shamir一起生活。这一列和其他栏也可以找到 城市拉比。每个月在JMORE,拉比布尔格探讨了新的犹太社区的不同方面,这是一个犹太社区在犹太社区的投入和犹太人价值观在巴尔的摩中的犹太人价值观。

你也许也喜欢
灵性问题是… to Gen Z?

拉比德纳Shaffer,巴尔的摩4架前四尔,达到了精神性和第一代Z.的思想。

穿越Mason-Dixon Line为Tyranny提供了一个Sobering提醒
梅森迪克森线

梅森 - 迪克森线代表,长时间,奴隶制和自由之间的分裂。 

甜蜜的对待和社会正义
大冰淇淋社交

大冰奶油社交是本&杰瑞和塔哈卡兄弟庆祝文化,艺术和社区之间的共同努力。

少于你可以,所有你应该的

我们都存在于称为速度限制的圆圈内,每个圆圈都选择我们声称的那个空间有多少,我们来的那条线。