Celebrity-Studded Seder今天提供了新的犹太人

Jason Alexander的“Seinfeld”名人(右上方)邀请非犹太人的Celebs Josh Groban(左上角),Darren Criss(左下角)和Rachel Brosnahan加入他的YouTube上的虚拟SEDER网络广播。 (JTA提供的屏幕截图)

凭借其闪闪发光的名人,笑话,曾经和能够, 出色地 ,实际上唱歌,这是缩放 SEDER. 你希望 had.

这“Saturday Night Seder”上周六晚上播出的4月11日,在逾越节第四晚上的YouTube汇集了数十名名人,为CDC基金会筹集了260万美元,该基金会是疾病控制和预防中心的非营利组织,政府机构通过冠状病毒大流行。

在参加SEDER的50个娱乐亮度中’S歌曲,传统讲故事和喜剧段是Idina Menzel,Billy Porter,Ben Platter,Bette Midler,Sarah Silverman,Cynthia Erivo,Henry Winker,Busy Plilipps,Fran Drescher,Mayim Bialik,Joshua Malina,Daniel Levy,Andy Cohen,Finn Wolfhard和Whoopi Goldberg。

这broadcast, which drew more than 1 million viewers, had a distinctive liberal coastal Jewish outlook, informed by show biz sensibilities, which was natural enough: No one on the webcast claimed to speak for all Jews, or all American Jews, or for Jews in any frame.

尽管如此,作为犹太社区最可见的犹太人的来源,该活动提供了关于美国犹太人在国家思维中的地方的洞察力,或者也许更准确地说,很多美国犹太人都想相信他们是。

以下是由此传达的四条消息“星期六晚塞特。”

任何人 Can Be Jewish

Jason Alexander,在“Seinfeld”上的乔治科斯坦加,最闻名于他的乔治Costanza,推出了一个叫做乐观的诉讼程序“ Dayenu. “欢迎合作社德伦克里斯,乔希戈尔邦和雷切尔布罗腊扎恩。

在Groban作出堡垒之后,亚历山大称赞他是“自零年以来的最大的犹太人声音”,而且Groban必须解释那个,他不是犹太人。既不是克里斯或芸苔。

那是问题吗?奶酪问道。亚历山大没有回应。

“今晚,如果你是或不是犹太人,那就没关系,”他说。

当然,文化拨款的概念使重要的事项复杂化。 Ablebly描绘残疾人吗? Cisgender是否应该在变性人角色中施放?

克里斯是一个直的男子,他的最着名的角色,Blaine Anderson在“Glee”上是同性恋。 这对犹太人的非犹太行为者来说是一个问题,作为Brosnahan,一名爱尔兰美国的签名角色是“Marvelous Maisel夫人”,很好地了解。

特别是一位复杂的故事:他的父亲是犹太人 谁结婚Groban母亲时皈依基督教。 (Groban和Criss在屋顶上的“小提琴手”中发挥了Tevye。)

民间图标Pete Seeger(照片由Josef Schwarz,由Wikimedia Commons提供)

生产者“Saturday Night Seder”似乎得出结论,拨款是庆祝的东西,而不是谴责。这不是一个新的现象:20世纪70年代的犹太人欢呼哈勒西·哈珀在罗达莫尔根斯特纳电视上的描绘,即使哈珀不是犹太人,因为角色是如此积极的。如果你是一定的年龄,你会记得父母的父母的尘埃专辑的哈利贝拉法特,康妮·弗朗西斯和皮特·斯皮克歌唱犹太歌曲。

Belafonte和Seeper,特别是也是进步主义者,他们对犹太文化的拥抱从犹太人的时期,至少在公众思想中,被留在左边。大部分时间“星期六夜间逾越节塞特”包括向渐进政治的点头。

对于将这个塞德放在一起的好莱坞犹太人,开幕是一个时间的回调,当犹太人有明确的政治家庭时,也许比真实更像。

犹太人是独一无二的

所以任何人都可以在犹太人身上发挥,但了解,累积的历史经验是独一无二的 - 也具有普遍的意义。

演员理查德善良和黛布拉弄乱,在讲述故事时 出漏 ,注意反犹太主义的古老。

“讨厌犹太人那么不是陈词滥调,”梅尔说。

Actor Judith Light通过Harold Arlen和Yip Harburg将“某处的某处”的构成作为法西斯主义的深刻政治悔改,美国犹太人在欧洲的阴影中迎接美国犹太人的渴望。拼接在Ben Platt的歌曲中的歌词中,灯光呼吁歌词“接近预言”,并指出了典型的美国电影IT框架,“盎司向导”,在欧洲克里斯塔尔纳克大马屠夫克里斯塔尔纳克大马克队的两个月内打开了屏幕。

idina menzel(通过JTA的A24提供照片

“听到这个上下文中的歌词,突然间的话不再是巫师和盎司,而是关于犹太人生存,”光明说。

她引用哈堡来说,犹太人痛苦的特殊主义,至少因为人们写作和表演这个塞特的人们都被理解。

“逾越节塞特完全致力于为自由而战,”哈尔堡说。

“它的寓言意义超越了亚伯拉姆信仰,”宗教宗教学者的穆斯林学者雷泽·阿斯兰说。 “出埃及记的故事是从压迫自由的运动的故事。”

犹太人是公共事件

这price of admission for the celebrity content was a series of mini-sermons by congregational rabbis interspersed throughout.

好的,迷你讲道是引人注目的,易于消化(插入 matzoh. 笑话)。然而,他们在这个塞特传达的情况下的存在是做犹太人不仅仅是一个勇敢的人,为每个人享受的文化前景。这是一份公共事件。这就是为什么必须做一个虚拟呼叫者如此令人心碎,即使这样做开启了新的机会。

洛杉矶的IKAR众群体的拉比莎朗布尔在洛杉矶展示了每年将塞特举行的诫命为创造“希望的肌肉记忆”。

特别是带回家的时候,当塔巴·佛兰·佛寺在西雅图队唱着逾越节歌舞歌曲的混合物,包括“再见,再见, MITZRAIM ,“对”生命“的曲调,”一切都来了摩西。“

这gentle humor is familiar to anyone who has ever sat through an American seder, but it was especially familiar to Barbara Sarshik, a congregant at Temple Rodef Shalom in Falls Church, Va., who composed the lyrics and then  发布  他们是她正在进行的逾越节歌曲模仿项目的一部分。 (她联系了“Saturday Night Seder”组织者,使用信用更新他们的网站。)

“它创造了如此多的快乐和统一,让人们唱这些话语熟悉的旋律,”Sarshik的网站上的一个粉丝写道。

明年, 在哪里?

以色列在整个呼叫者身上的特点,良好,精致。 Benson说她最喜欢的歌是“Bashana Habaa“她唱了一个酒吧或两个。但她没有提到1967年之后的富国·赫什和埃德·庄园渴望和平的歌曲’S六天的战争,与以色列人的共鸣,以色列人被释放,以便与邻国留下灭绝威胁并渴望和平。她没有提到它是以色列人。

以色列国旗

以色列旗帜现在播出,然后在一些加入合唱的年轻人后面 马尼希亚娜,但他们没有得到承认。以色列在哈维·普勒斯坦的独白期间出现了最大的作用,解释为什么作为塞特结论的孩子,“明年在耶路撒冷”的孩子中,这达到了美国犹太人焦虑的万花筒和关于以色列的渴望。在FIERSTEIN的讲述中,以色列同时是必需的,甚至可以是性的渴望,并且由与唐纳德特朗普和他的家人的联合会受到污染的干旱荒地。

“它很热,你被绝大多数的反统治者所包围,所有穿制服的可爱士兵都是女孩,”剧作家和表演者说。 “对我来说,犹太人会想去以色列,这对我来说没有意义。”

但Fierstein表示,他已经来了解耶路撒冷作为一个比喻:“明年,我们将在一个充满关心和支持其居民的世界。”

这导致了一个原创歌曲,“明年”这一点得出结论,短语开幕有许多愿望(“我们将在天空中呼吸,”“世界将打开”),但“耶路撒冷”只提到一次。愿意,许多犹太医学专业人员在冠状病毒大流行的前线上描述了他们对与家人的沉船渴望。

以色列所忘记了吗?不完全的。

这final words were left to Alexander, who previously expressed an emphatic if critical affection for Israel: “Good night everybody, stay safe, stay healthy, stay inside, next year in Jerusalem.”

Ron Kampeas为JTA全球犹太新闻来源写道。

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