拉比 Daniel Cotzin Burg 站在上费尔斯角的 S. Durham 街中间,标志性的爵士歌手 Billie Holiday 就在那里长大。

朝圣是见证过去、现在、展望未来

Tisha B'Av 不是朝圣节。今年 7 月 18 日观察到,它是相反的,提醒人们朝圣曾经是可能的,直到圣殿在公元前 587 年的这个希伯来日期被摧毁。

当犹太社区纪念 Av 9 日并哀悼圣殿的缺席时,我们也在哀叹犹太历史的中断,某种犹太人存在方式的终结。

犹太传统中的朝圣主要集中在圣殿、所罗门的第一座耶路撒冷圣殿或其继任者身上,直到公元 70 年它被罗马人摧毁。但从那以后,我们有了其他的朝圣经历。 查西迪奇 犹太人经常前往 Chasidic 大师或早期神秘思想家的坟墓,例如拉比 Shimon bar Yochai,今年有 45 人在 Lag B'Omer 的人群中悲惨地在他的坟墓中丧生。

从威尼斯的第一个隔都或德国和波兰的死亡集中营,到西班牙科尔多瓦的迈蒙尼德犹太教堂,再到 5 月 14 日在特拉维夫的独立厅,各种各样的犹太旅行者都会前往世界各地的重要犹太遗址朝圣。 1948 年,大卫·本-古里安在英国对巴勒斯坦的托管结束前 8 小时宣布以色列国成立。

普利策奖得主 Natasha Trethewey 在她的诗“朝圣”(2006 年)中捕捉到了记忆地点之旅的多重性:

在这里,密西西比河雕刻
泥泞的小路,墓地
用于沉没河船的骨架。
在这里,河流改变了方向,
离开城市
一转身,忘记过去——
废弃的悬崖,向上倾斜的土地
在河的拐弯处——现在在哪里
Yazoo 填满了密西西比河的空床。
在这里,死者站在石头上,白色
大理石,在邦联大道上。

这首诗描述了她的家乡密西西比州维克斯堡的旅行,那里发生了一场标志着内战转折点的战斗。然而,Trethewey 对后代忽视战前南方痛苦历史的轻松感到遗憾:“我们睡在他们的床上,古老的豪宅蜷缩在悬崖上,披着鲜花——葬礼——一片模糊的花瓣映衬着河流的灰色。 ”

许多当代美国人对美国历史的漠视加剧了我们对系统性种族主义在当今的表现方式的漠视。朝圣是见证过去,见证现在,展望未来。

在巴尔的摩争取正义的工作越来越熟悉它的历史。最近,我在和一些朋友喝酒后有一些额外的时间,所以我走到了比莉·霍利德 (Billie Holiday) 长大的南达勒姆街 (S. Durham Street)。去年查德维克·博斯曼去世后,我的孩子们为他的下一部不会上映的“黑豹”电影而悲痛欲绝,我们看了博斯曼的“马歇尔”,然后制作了一个 阿利亚特哈雷格尔,一个步行朝圣,那 安息日 下午前往 1632 Division St.,马歇尔法官的童年故居,距离我们家不到一英里。

巴尔的摩和整个马里兰州有许多非裔美国人的历史遗迹。有些是众所周知的,并且经过精心维护。其他人在外观上不太出众,但同样重要。

西巴尔的摩的一个简单的排屋可以提醒我们(用诗人的话来说)Jim Crow 的洪流在一位年轻的民权律师的有能力的手中开始“改变方向”。参观 Port Discovery 儿童博物馆也可以是一个机会,停下来向曾经在该网站拍卖的被绑架的非洲人致敬。

在探索巴尔的摩或访问马里兰很容易找到其中一些历史名胜。其他人需要更多的挖掘。

其中一些地点灌输了自豪感,例如位于宾夕法尼亚大道 1329 号的皇家剧院大帐篷的位置。路易斯·阿姆斯特朗、艾灵顿公爵、埃塔·詹姆斯等所有伟人都曾在此演出。其他网站给人以恐怖的感觉,例如马里兰州的 44 个地方,白人恐怖分子在 1854 年至 1933 年间对黑人男女和儿童处以私刑,其中包括陶森市 15 岁的霍华德·库珀。

面对一波各州和共和党立法者禁止对系统性种族主义影响进行课堂教学的浪潮,我们必须继续朝圣——他们认为所有地方都与 21 世纪持续存在的不公正无关。

拉比 Daniel Cotzin Burg

拉比 Daniel Cotzin Burg 是 Reservoir Hill 的 Beth Am Synagogue 的精神领袖,他与妻子 Miriam Cotzin Burg 拉比以及他们的孩子 Eliyah 和 Shamir 住在那里。此专栏和其他专栏也可以在 The Urban Rabbi 上找到。每个月在 Jmore,Rabbi Burg 都会探索新犹太社区的不同方面,这是一个在巴尔的摩重建犹太社区和重新构想犹太价值观的地方。

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