住棚节的永恒信息在我们当前的气候危机中引起共鸣

(照片由 tovfla/iStock/Getty Images 提供,由 JTA 提供)

埃斯蒂·夏皮罗

在丹佛喜怒无常的天气中长大,在今年 9 月 20 日星期一晚上到星期一庆祝的犹太丰收节 Sukkot 上遇到下雨、大风、热浪甚至下雪并不罕见9 月 27 日晚上

有些年份甚至在为期一周的假期中看到了所有这些戏剧性的天气条件。这总是使建立一个的练习 苏卡,一个临时而脆弱的结构来“居住”一周,感觉更加荒谬。

然而,住棚节一直是我最喜欢的假期。从本质上讲,建立和进入 sukkah 的练习是一种信任和谦逊。虽然我们尽最大努力建造一个稳定的住所,但我们并没有竭尽全力地加固它;无常和脆弱是一种特征,而不是缺陷。

我们设计的 sukkah 每年都易于拆卸和重新组装,经常更换天然屋顶等材料,或 沙赫, 随着时间的推移。这个一年一度的(重新)建设仪式也是一个庆祝时刻,一个承认犹太人时间和生活周期性的机会。

夜晚的地球
(马蒂亚斯·库尔卡/盖蒂图片社,由 JTA 提供)

当我在建筑学校时,我们了解到日本的伊势神宫,一千多年来,它每 20 年在两个交替的地点进行仪式解构和重建。这种做法是明确设计的,以保留传统日本细木工技术和工艺的知识,以及结构本身的物理条件。在设计一些临时的东西,并用可再生材料制作它时(在这种情况下,在神社遗址周围的广阔森林中种植的木材),可以获得更大的永久性。最终,这种仪式比任何只建造一次的建筑物或结构持续的时间要长得多,无论它的设计多么难以穿透。

这座神殿和 sukkah 的相似之处和共同的智慧是显而易见的。这些古代建筑知识和仪式的例子与我们认为我们对建筑的了解背道而驰。我们倾向于将建筑视为一种对环境的支配地位的练习,试图保护自己免受天气和侵蚀的自然力量的影响。

但是,建造更大、更坚固、更具有纪念意义和更持久的结构的冲动是我们当前气候危机最直接和最有害的因素之一。今天,混凝土是全球使用最广泛的建筑材料,约占全球碳排放量的 8%。

更广泛地说,全球近 40% 的碳排放是建筑施工和运营的结果。我们的大多数结构对环境所表达的好斗态度在此时此刻正在实时地摧毁它。

相反,在住棚节,我们承认没有任何建筑努力如此持久。我们认识到不确定性和脆弱性是人类体验的基础。我们不允许自己被愚弄,认为建造足够强大的东西来抵抗外面的天气会让我们不受时间的影响。

苏卡 不会试图抵抗这些条件;它小心翼翼地拥抱他们。正是在这种谦逊的行为中,认识到不断重建的必要性,这种仪式才得以延续。世界上很少有建筑比每年的这个星期建造 sukkah 的做法更古老。

当我向我的宗教学校学生教授住棚节时,我们谈论离开家园,因为住棚节的脆弱性作为冒险走出舒适区的隐喻。假期的脆弱性挑战着我们每个人,要留下我们所知道的——容易的——去寻求成长的机会。我认为这是一个紧迫而及时的教训,不仅仅是对犹太人来说,也不仅仅是对这个特殊的星期。

气候变化的现实是,在未来几年和几十年里,它会让我们几乎所有人都不舒服。随着美国和世界各地前所未有的森林火灾、洪水、飓风和其他自然灾害,我们目前的状况要求我们彻底重新考虑我们的生活方式和与环境互动的方式。

谦虚行事并承认我们的脆弱性可能意味着接受更广泛的温度范围,认为我们的恒温器“舒适”,或者抵制个人拥有汽车的便利性。然而,更重要的是,这将要求我们不仅作为个人,而且作为一个集体,通过政策和结构变革来抵制人类自我建立更大、更强大和更具破坏性的社会的趋势。

在住棚节和全年,我们应该记住,耐力不是通过物质的纪念性来实现的,而是通过更加模糊的社会结构来实现的:传统、人际关系、仪式和庆祝活动。

所以今年,当我多穿几层毛毯,冒着秋高气爽的夜晚来享用节日晚餐时,我会多花点时间来欣赏一下我们祖先的洞察力。当我听到熟悉的木框帆布墙轻轻摇晃的声音,头顶松树枝的气味,以及透过针尖瞥见满月时,我会思考我们的传统如何一直认识到健康的方式,宜居、和谐、持久(如果不确定)的未来。

Esti Shapiro 是一名设计师和作家,受过建筑师培训,同时也是一名宗教学校教师 在波士顿的以色列圣殿。

这篇文章最初出现在 JTA 全球犹太新闻来源的姊妹网站 Alma 上。

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