(Lainie Berger 在 Unsplash 上的照片)

祈祷 海内·马托夫 是许多犹太教堂的粉丝的最爱。这些词有几十种不同的音乐安排,包括许多人喜欢在服务开始时唱的“传统”。

当我们开始祈祷时,这首歌被视为欢迎词。 “Hineh ma yov u'mah na-im shevet achim gam yachad” ——兄弟同居是多么美好,多么愉快。

几周前,博尔顿街犹太教堂的一位会众伸出手来讨论这个祷告中的一个特定词。我们坐下来谈的词是 阿奇姆,通常翻译为“兄弟”。现在您可能知道,希伯来语是有性别的,这意味着“兄弟姐妹”没有特定的词。 阿奇姆 也可以翻译为兄弟姐妹。

然而,近几十年来,一些自由派教会添加了这个词 阿查约,这意味着姐妹。这是成为一个更具包容性和热情的社区的第一步。

当我和我的会众坐下来时,我们想到了世界和犹太社区不断变化的景观。当我们反思我们社区中的性别多样性和非二元个体时,这些词是否为我们整个犹太社区创造了一个归属感?

许多犹太教堂,包括旧金山的 Congregation Sha'ar Zahav,也增加了 库拉诺 (我们所有人)分享我们社区的广度。这是一种确保每个人都属于并感觉他们被看到和听到的方式。

但我的问题又回到了这个祈祷的起源。 海内·马托夫 不是拉比写的祈祷文。它在我们的 塔纳赫,犹太圣经;准确地说,诗篇 133:1。

我们现代犹太人是否被允许改变圣经的话?我们在现代化和更新我们的礼仪方面可以扮演什么角色?

我会坚定地回答:“是的,当然!”我们的拉比从一开始就玩圣经经文。在旧的祈祷书中,拉比只包括有意义的圣经经文,而没有令人不安的部分。随着我们进入 20 世纪,改革运动也改变或改编了特定祈祷的词句,以使这些祈祷在神学上与今天的祈祷相关。我们甚至有时会更改翻译以使单词更可口。

这并不容易。我们犹太社区中的许多人都知道 Hineh Ma Tov 就像他们的手背。它们就像一条熟悉的毯子,温暖而舒适。

我们如何让那些喜欢这些传统词汇的人感觉他们的祈祷书没有改变,同时确保所有人都觉得他们属于自己?

海内·马托夫 是关于兄弟情谊或姐妹情谊的祈祷。这是一个祈祷,谈到兄弟姐妹聚在一起并创建一个社区。是否添加 库拉诺 改变祈祷的初衷?也许使用像这样的词 米什帕查 (家庭)可能更合适!

几周前,当我们开始我们的 卡巴拉安息日 周五晚上在波顿街犹太教堂举行的礼拜,我们从歌唱开始 海内·马托夫.我们从原版开始, 阿奇姆,但很快就转到了包括 阿查约 and 库拉努.在我们前进的过程中,我们想反思一下 米什帕查 and 查韦里姆 (朋友),甚至可能 耶拉迪姆 (儿童)在宗教学校服务期间。

重要的是要建立在传统礼仪的基础上,但也要反思构成我们更广泛社区的所有人。我们在服务中使用的词语很重要。我们希望确保我们的传统保持活力、意义和热情。我们应该找到新的方法来确保我们所有的声音都被听到,每个人都觉得他们被看到了。

当我们一起祈祷和社区在一起时,这是多么美好和愉快!

拉比安迪戈登
拉比安迪·戈登(讲义)

拉比安迪戈登是罗兰公园博尔顿街犹太教堂的精神领袖。

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